| 天皇陵の盗掘 |
天皇陵からも天皇陵以外の古墳からも墓碑が出土しない。日本には墓碑の文化がなかったのだろうか
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| 真？偽？古代史なんでも鑑定団 |
古代史は、権威主義、思いこみ、空想、意図的なインチキなど、壮大なニセモノが生育しやすい。十分注意深くなくてはならない。
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| 客観への道 |
古代史の分野では、あまりにも主観的判断や独断が多い。数学や統計を活用して、客観的に歴史を分析する必要がある。
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| 「古代妄想」について |
古代史については、思いこみや信念に基づく「古代妄想」とも呼ぶべき心理的、社会的病理現象にとらわれる傾向がある。
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| 古代史の練習帳 |
古代史は文献学、考古学など様々な分野からの研究が必要である。一分野だけではなくできるだけ公平に見る練習が必要。
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| 「邪馬台国＝畿内説」への疑問 |
新聞は世論への影響力が強い。新聞は、基礎的なデータをきちんと押さえて、事実に照らし合わせて発表の検討をすべきである。
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| 新聞は、世論をミスリードしないで欲しい |
新聞は世論への影響力が強い。新聞は、基礎的なデータをきちんと押さえて、事実に照らし合わせて発表の検討をすべきである。
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| 日本古代史探究のための「言語」 |
「科学的」ということが必ずしも常に優れていることにはならないが、少なくとも日本古代史の探究は科学的に行いたいものである。
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| 金石文の解き方 |
金石文は信念や着想の面白さによって読むべきではない。暗号解読学や統計学を活用し、客観性を持った解読法をとるべきである。
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| 現代の「抹殺博士」たち |
昔、実在の人物の存在を次々に否定して抹殺博士と呼ばれた学者がいた。現在も出版不況の中で奇をてらった抹殺博士が闊歩する。
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| 日本古代史と西域 |
正倉院の宝物の文様やデザインのルーツは、しばしば、西アジアにつながる。古代を見る目を時には西域にまで転じてみよう。
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| 考古学と新聞の「権威主義」 |
考古学や、それを報道する新聞などにおいては、どうも、「権威主義」の色彩が強くなっている。その弊害が懸念される。
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| 「事実」にもとづいた回答を |
朝日新聞に連載された「転換古代史」のほとんどが事実に基づいていない。公開質問状に事実によって答えてほしい。
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| 神武天皇の物語世界 |
かって戦争鼓吹のために用いられたからといって、研究者がいつまでも神武天皇のミステリアスな世界を敬遠しているべきではない。
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| 全体への目くばりを | 学問は、ある分野だけで孤立すると、かならず独断におちいる。常に全体を見わたして矛盾のない論理を展開する必要がある。
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| 好漢自重すべし | 炭素１４年代測定法は、今後、年代測定の中心的手法になりうる。それだけに、測定法としての疑問点を着実に解消することが肝要。
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| 日本考古学会への苦言 | 論証なしでの断言や思いこみにもとづく強引な解釈がまかりとおり、権威主義のはびこる考古学会の体質を憂う。
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| 考古学における「論」と「証拠」 | 出土した「もの」の、学問的検証が十分されずに、
証拠不十分の情報や非論理的結論が一人歩きしている考古学の現状を懸念。
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| 流行の学説を疑え | 考古学の分野でも、付和雷同でなく、きっちりとしたデータにもとづく議論を。
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| 私の立場 | 専門家といえども、検証のできない議論が、しばしば行なわれる。実証性や科学性のある議論を歓迎する立場から、科学性のある議論の振興と普及につとめたい。
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